Sesión 1. Tema 1. El deseo de saber como fundamento del conocimiento

En este espacio podrás participar a partir de los siguientes textos:

- Platón (1985). Apología de Sócrates. En: Diálogos I. Madrid: Gredos, pp. 147-186

- Bachelard, G. (2010). La formación del espíritu científico. Contribución a un psicoanálisis delconocimiento objetivo. México: Siglo XXI editores.  pp. 15-26

Film sugerido: The Truman Show

Recuerda las reglas de trabajo:

a. cada participante leerá cuidadosamente cada texto, subrayando y haciendo comentarios o preguntas al margen de los párrafos que se consideren importantes, confusos o cuestionables;

b. cada participante formulará como borrador en word una pregunta profundizadora por cada texto; las preguntas serán abiertas (qué, cómo, cuál, por qué, etc.), haciendo la alusión concreta al texto con una cita indirecta (parafraseo) siguiendo las normas de citación APA. 

c. cada participante formulará como borrador en word una pregunta profundizadora que relacione los tres textos tomando en cuenta el tema de la sesión; las preguntas serán abiertas (qué, cómo, cuál, por qué, etc.), haciendo la alusión concreta a los textos con citas indirecta (parafraseo) siguiendo las normas de citación APA.

d. la fecha acordada, los participantes ingresarán sus preguntas en el cuadro de comentarios que aparece abajo en el siguiente orden:

1. el(la) participante indicado (el(la) primero(a) de la lista) ingresará en el cuadro de comentarios las preguntas profundizadoras que formuló;

2. el(la) siguiente participante indicado(a) procurará responder la pregunta que más le llame la atención de las planteadas por su compañerx anterior en el cuadro de respuesta; en seguida ingresará sus preguntas procurando hilar la discusión; así sucesivamente se continuará la discusión hasta que se garantice que todos hayan participado al menos una vez.

Nota 1: La participación se realizará cuidando la ortografía y la buena redacción; las referencias se harán cuidadosamente haciendo parafraseos adecuados.

Nota 2: lxs participantes que quieran agregar comentarios o preguntas en medio de la discusión pueden hacerlo, procurando garantizar que todos participen. 

Sesión 1. Tema 2. La construcción de conocimiento sobre lo humano y lo social

En este espacio podrás participar a partir de los siguientes textos:

- Mardones, J. (2003). “Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Nota histórica de una polémica incesante”. En: Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Materiales para una fundamentación Científica, Anthropos, Barcelona, 2003. pp. 1-21

- Vasco, C. (1990), Tres estilos de trabajo en las ciencias sociales. Comentarios a propósito del artículo "Conocimiento e Interés" de Jürgen Habermas. pp. 1-24

Film sugerido: El experimento

Recuerda las reglas de trabajo:

a. cada participante leerá cuidadosamente cada texto, subrayando y haciendo comentarios o preguntas al margen de los párrafos que se consideren importantes, confusos o cuestionables;

b. cada participante formulará como borrador en word una pregunta profundizadora por cada texto; las preguntas serán abiertas (qué, cómo, cuál, por qué, etc.), haciendo la alusión concreta al texto con una cita indirecta (parafraseo) siguiendo las normas de citación APA. 

c. cada participante formulará como borrador en word una pregunta profundizadora que relacione los tres textos tomando en cuenta el tema de la sesión; las preguntas serán abiertas (qué, cómo, cuál, por qué, etc.), haciendo la alusión concreta a los textos con citas indirecta (parafraseo) siguiendo las normas de citación APA.

d. la fecha acordada, los participantes ingresarán sus preguntas en el cuadro de comentarios que aparece abajo en el siguiente orden:

1. el(la) participante indicado (el(la) primero(a) de la lista) ingresará en el cuadro de comentarios las preguntas profundizadoras que formuló;

2. el(la) siguiente participante indicado(a) procurará responder la pregunta que más le llame la atención de las planteadas por su compañerx anterior en el cuadro de respuesta; en seguida ingresará sus preguntas procurando hilar la discusión; así sucesivamente se continuará la discusión hasta que se garantice que todos hayan participado al menos una vez.

Nota 1: La participación se realizará cuidando la ortografía y la buena redacción; las referencias se harán cuidadosamente haciendo parafraseos adecuados.

Nota 2: lxs participantes que quieran agregar comentarios o preguntas en medio de la discusión pueden hacerlo, procurando garantizar que todos participen. 

Sesión 2. Tema 3. Epistemologías alternativas

En este espacio podrás participar a partir de los siguientes textos:

- Max-Neef, M. (2007) Fundamentos de la transdisciplinariedad. Valdivia: Universidad Austral de Chile, pp. 1-22

- Morin, E. (2004). La epistemología de la complejidad. Gazeta de Antropología · Revista de antropología cultural.

- De Sousa y Meneses (2014), Prefacio; Introducción. En: Epistemologías del sur (Perspectivas). Madrid: Akal, pp. 5-14.

Film sugerido: El abrazo de la serpiente

Recuerda las reglas de trabajo:

a. cada participante leerá cuidadosamente cada texto, subrayando y haciendo comentarios o preguntas al margen de los párrafos que se consideren importantes, confusos o cuestionables;

b. cada participante formulará como borrador en word una pregunta profundizadora por cada texto; las preguntas serán abiertas (qué, cómo, cuál, por qué, etc.), haciendo la alusión concreta al texto con una cita indirecta (parafraseo) siguiendo las normas de citación APA. 

c. cada participante formulará como borrador en word una pregunta profundizadora que relacione los tres textos tomando en cuenta el tema de la sesión; las preguntas serán abiertas (qué, cómo, cuál, por qué, etc.), haciendo la alusión concreta a los textos con citas indirecta (parafraseo) siguiendo las normas de citación APA.

d. la fecha acordada, los participantes ingresarán sus preguntas en el cuadro de comentarios que aparece abajo en el siguiente orden:

1. el(la) participante indicado (el(la) primero(a) de la lista) ingresará en el cuadro de comentarios las preguntas profundizadoras que formuló;

2. el(la) siguiente participante indicado(a) procurará responder la pregunta que más le llame la atención de las planteadas por su compañerx anterior en el cuadro de respuesta; en seguida ingresará sus preguntas procurando hilar la discusión; así sucesivamente se continuará la discusión hasta que se garantice que todos hayan participado al menos una vez.

Nota 1: La participación se realizará cuidando la ortografía y la buena redacción; las referencias se harán cuidadosamente haciendo parafraseos adecuados.

Nota 2: lxs participantes que quieran agregar comentarios o preguntas en medio de la discusión pueden hacerlo, procurando garantizar que todos participen. 

Sesión 2: Tema 4. Epistemología y educación

En este espacio podrás participar a partir de los siguientes textos:

- Rodríguez, A. M. (2009). ¿Cuál Es El Significado Actual De La Relación Epistemología-Filosofía-Pedagogía? Revista Latinoamericana de Estudios Educativos (Colombia). pp. 9-25

- Mejía, M. (2007) “La sistematización como proceso investigativo O la búsqueda de la episteme en: las prácticas”. Expedición Pedagógica Nacional, Programa Ondas. Colciencias, Colombia. Ampliación del editorial publicado en la Revista Internacional Magisterio. p. 1-17

- Narodoswki, M. (1999). Después de clase. Desencantos y desafíos de la escuela actual, Buenos Aires: Ediciones Novedades Educativas, pp. 11-38.

Film sugerido: Esperando a Superman

Recuerda las reglas de trabajo:

a. cada participante leerá cuidadosamente cada texto, subrayando y haciendo comentarios o preguntas al margen de los párrafos que se consideren importantes, confusos o cuestionables;

b. cada participante formulará como borrador en word una pregunta profundizadora por cada texto; las preguntas serán abiertas (qué, cómo, cuál, por qué, etc.), haciendo la alusión concreta al texto con una cita indirecta (parafraseo) siguiendo las normas de citación APA. 

c. cada participante formulará como borrador en word una pregunta profundizadora que relacione los tres textos tomando en cuenta el tema de la sesión; las preguntas serán abiertas (qué, cómo, cuál, por qué, etc.), haciendo la alusión concreta a los textos con citas indirecta (parafraseo) siguiendo las normas de citación APA.

d. la fecha acordada, los participantes ingresarán sus preguntas en el cuadro de comentarios que aparece abajo en el siguiente orden:

1. el(la) participante indicado (el(la) primero(a) de la lista) ingresará en el cuadro de comentarios las preguntas profundizadoras que formuló;

2. el(la) siguiente participante indicado(a) procurará responder la pregunta que más le llame la atención de las planteadas por su compañerx anterior en el cuadro de respuesta; en seguida ingresará sus preguntas procurando hilar la discusión; así sucesivamente se continuará la discusión hasta que se garantice que todos hayan participado al menos una vez.

Nota 1: La participación se realizará cuidando la ortografía y la buena redacción; las referencias se harán cuidadosamente haciendo parafraseos adecuados.

Nota 2: lxs participantes que quieran agregar comentarios o preguntas en medio de la discusión pueden hacerlo, procurando garantizar que todos participen. 

¿Colciencias o Co-n-ciencias? A propósto de la medición de grupos de investigación 2014

Tomado de: http://firgoa.usc.es/drupal/node/50389

Colciencias ha aplazado la apertura de la convocatoria de medición de grupos; sólo hasta el 15 de octubre se darán a conocer los nuevos términos de referencia de esta medición. Evidentemente la decisión de presentarse o no para ser clasificados depende de que se conozcan con calma esos términos, fechas y demás, así como la ponderación de los posibles efectos que pueda tener cualquiera de las decisiones. En ese sentido, se invita a intelectuales y académicos a plantear su posición frente a los criterios que está imponiendo verticalmente Colciencias y sobre los efectos epistemológicos, culturales y políticos que esto está teniendo o puede tener sobre el ejercicio académico e intelectual. Participe aquí.

El reconocimiento social del maestro en Colombia. Encuesta para maestros(as)

Uno de los asuntos más importantes de la educación es el estaus y la función social de los(as) maestros(as); la manera como sean reconocidos(as) socialmente emerge de y tiene efectos en su propia identidad, en su práctica y en las posibilidades de incidir en su sociedad. Por esta razón se ha formulado un proyecto de investigación titulado "El reconocimiento social del maestro en Colombia" cuyo objetivo es determinar qué maneras de concebir al(a) maestro(a) se han ido construyendo en distintos sectores de la sociedad colombiana y a partir de ello sugerir mecanismos que serían necesarios para mejorar las condiciones sociales y culturales de los(as) maestros(as).

En el marco de esta investigación se está invitando a maestros y maestras de todo el país para que diligencien voluntariamente  este formulario. La información que se recoja será confidencial y se usará para el propósito de esta investigación. Resolver el formulario será entendido como aceptación voluntaria de su participación en esta encuesta, la cual agradecemos inmensamente.  Igualmente este formulario puede ser reenviado a otros(as) maestros(as) para que ellos lo diligencien, pues entre más se difunda en distintos rincones del país más se podrá obtener información  y su aporte será fundamental.

como nos enseñaron en la escuela

"...despacio y con buena letra...",
así nos enseñaron en la escuela a escribir...



Grafiti o pintada sobre pared en baño público, Bogotá.

La imagen capturada en esta fotografía, palabra escrita con letras grandes y visibles, pone en escena los cruces e hibridaciones entre lo "culto" y lo "popular", entre lo que se ha considerado y enseñado como buenas maneras de hacer las cosas  (escribir bonito) y lo que se ha considerado censurable o prohibido decir (expresar groserías). Estos cruces se ponen en evidencia también en el hecho de que quien escribió la pintada escogió hacerlo en un lugar público, para uso de cosas que todos tenemos que hacer pero que se asumen socialmente como vergonzosas y por lo tanto, no sólo como privadas sino como íntimas. No obstante, al ser un baño público, queda escondido, en reserva, pero a la vez publicado para todo aquel que se encuentre con dicha expresión al suspender sus actividades en virtud de sus necesidades fisiológicas.

 

No se sabe ni se puede saber si esta pintada se realizó como un mensaje codificado para otro, ni mucho menos, podemos "descifrar" su significado. Además, la hibridación aumenta en el hecho de que sólo ciertos sectores sociales se atreverían o estarían dispuestos a buscar satisfacer sus necesidades de cagar y orinar en baños públicos como estos. En ese sentido, ¿qué tan publico es lo denominado "público"? ¿De qué público se trata?

Ahora bien: que sea publicado en un blog le da por tanto, otra connotación. En ese sentido, que una palabra como esta, que suele decirse con rabia o con desprevención o con el ánimo de maldecir, ofender o despreciar a otros o a algo, aparezca escrita con letra bonita, adornada, sea sacada de ese ámbito inicial y luego puesta en esta espaciotemporalidad que es la web, es para sugerir a quien la ve las contradicciones del mundo social, en el que las buenas maneras o sanas costumbres de decencia, urbanidad y respeto frente a los demás que se enseñan, se aprenden y se procuran cuidar todo el tiempo, parecen ser más bien la fachada y el velo que esconde modos grotescos de proceder entre los que se encuentran la discriminación social, los mecanismos de exclusión y las leyes, normas o costumbres a través de las cuales estos mecanismos se pretenden legitimar.